Bienvenidos a estas palabras del alma. Que todos nos reencontremos en el instante de su eternidad.

REFLEXIONANDO FRENTE AL ESPEJO



Desde las últimas décadas del siglo pasado en la República Dominicana se ha estado trabajando, desde distintas plataformas, para  modernizar y desarrollar  todas las estructuras que inciden y permean la sociedad de nuestro país, invirtiéndose tiempo y recursos incalculables, pero necesarios para el establecimiento de un modo de vida verdaderamente humano.

Como digo se ha trabajado  e  invertido mucho para establecer un estado de convivencia en el bienestar, la solidaridad, el respeto y la paz. En ese sentido pienso que debemos ser un poco más respetuosos y tolerantes con el pensamiento o la tendencia política, ideológica o postura de cualquier otra índole que manifieste X personas.  Mas si pertenecen a la misma organización o institución.

El discurso de debate o de crítica debe de manejarse dentro de los cánones de la diplomacia, cuanto menos.  Los dominicanos debemos empezar, de una vez y por todas, a darle al debate la altura que merece. Que no estemos de acuerdo con los planteamientos ni la forma de pensar de alguien no nos da derecho a usar ese lenguaje paupérrimo,  soez, despectivo y de esencias incultas.  

Siempre pensaré que las personas deben actuar en el marco de una mística y una dinámica de convivencia fundamentada en lo moral, lo ético, el conocimiento y el tono moderado.  Sigo pensando, y es mi llamado, que  debemos aplicar durante todo el trayecto de nuestro ejercicio de vida los fundamentos más elementales de esa democracia que tanto  enarbolamos, únicamente, de palabra y cuando nos conviene.

Todo ciudadano tiene derecho  a estar de acuerdo y a disentir  de tal o cual asunto. Lo que no es comprensible es el irrespeto.  Imagino que personas de esta condición no pueden estar  ejerciendo un espacio de poder desde esta perspectiva de lenguaje y comportamiento, pues se vuelven déspotas y dictadores a lo menos.

Debo decir, que con personas como las que usan ese tipo de lenguaje para referirse a otras personas, las instituciones  se desprestigian teniéndole en su plantilla.


Las personas que se dedican a los trabajos sociales y a los trabajos culturales en la comunidad dominica deberían mostrar más respecto a sus conciudadanos.  Deberían verse en el espejo, en el espejo de esta realidad que todo lo refleja tal como es.  Nunca se debe olvidar.  Al igual que no debemos olvidar nunca que ¨ lo cortés no quita lo valiente¨.

VISIÓN CULTURAL DE LA SECCIONAL DE EUROPA




                                                                                                               Por Bernardo Silfa Bor


Mis palabras serán referencializada en el contexto  geoespacial español y europeo.  Esta  motivación, de alguna manera,  también me llega apropósito de algunas conversaciones que he sostenido con amigos gestores culturales, así como con artistas, poetas y escritores dominicanos residentes en Europa.

Diré que he venido observando un alto desinterés de lo cultural en el marco de viabilizar para los dominicanos de Europa, espacios y políticas culturales tendentes a beneficiar a toda una comunidad enraizada en estos países.
 
Traigo el tema  porque, hasta donde he investigado,  nunca ha existido, para esta franja habitada por dominicanos, ninguna alusión de proyectos que tenga por finalidad velar por el fortalecimiento y promoción de la identidad y el sentimiento nacional en cada uno de los dominicanos y dominicanas que residen en estas tierras europeas. Salvo las tibias gestiones, ante el Reino de España, para crear la Casa de Cultura Dominicana, del  entonces embajador de España, el escritor Don Pedro Vergés. Gestiones que sólo alcanzaron el grado de gestión. Propuesta asumida y replanteada desde aquí para cada uno de nuestros países.

 La Seccional Europea, del Partido de la Liberación Dominicana, debe trabajar para que el peledeísta y el dominicano en general, mantengan vivos los elementos de nuestra cultura. Sabemos, que ningún funcionario del esquema de cultura, ninguno de los Ministros de Cultura que ha tenido el país, igual que el Partido,  han dejado, desde sus administraciones, alguna huella a modo de  memorias por Europa. Hasta ahora todas han y están pasando desapercibidas.

He de decir, de igual forma, que la  ardua tarea cultural,  que es una función de Estado, recogida en nuestra Carta Magna, en estos países la han realizado y la siguen realizando entidades no gubernamentales dirigidas por dominicanos, verdaderamente preocupados porque nuestras gentes  mantengan siempre presente los ideales,  la  identidad y los sentimientos hacia la patria con fervor y enaltecidos. Estos esfuerzos han y siguen materializándose con los únicos recursos de la buena voluntad en el trabajo altruista y filantrópico de nuestros gestores culturales residentes en España y los demás países de Europa.

El brazo solidario de ayuda, de gratuidad, de solidaridad y de formación para el apoyo de la cultura del dominicano, en Europa y particularmente para España, nunca ha cruzado el atlántico, desde Santo Domingo,  para alcanzarnos en el continente de las conquistas.

En ese sentido, la Seccional Europea, debe y tiene que estructurar una Secretaria de Cultura para que los principios y las políticas culturales se fortalezcan y sean perdurables. La Seccional Europea debe constituirse en la primera vía, entre el Partido y el Estado, para que las demandas del sector cultural  sean realidades alcanzables por la población.

La seccional que queremos plantea la creación del  Comisionado de Cultura Europeo como motor fundamental para pragmatizar las políticas culturales que posibiliten la permanencia de nuestros valores y nuestra identidad nacional.

Para nosotros es una prioridad en Europa y debe ser propósito principal de acción del Partido de la Liberación Dominicana y de esta Seccional, el hacerle llegar esta solicitud al gobierno que encabeza Danilo Medina.

La seccional que queremos plantea, además, la creación de un Banco de Activo Cultural, como forma de que los recursos humanos y otros insumos culturales que lleguen a Europa, desde la República Dominicana y desde otras latitudes, sean compartidos por todos sus residentes.

La seccional que queremos entiende que  el sector cultural no debe seguir desprotegido. Los colectivos de dominicanos, su poetas, sus músicos, sus pintores, danzarines, escultores, cantantes…. debe asumirlos el Partido como eje fundamental para producir líderes capaces y concienciados de sus roles en las sociedades en donde se desenvuelven.

La cultura es el vehículo de liberación de las mentes de los pueblos. Como tal, debe ser auspiciada a través de políticas públicas. Debemos generar un espíritu ético, reflexivo y de trabajo que tenga como objetivo fundamental llevar la cultura a todos y a todas.

Hoy, la  gestión cultural para el dominicano, en Europa,  no se le debe a ninguna acción emanada desde el Ministerio de Cultura, ni desde los representantes  de nuestro gobierno (dígase embajadas y consulados), ni desde el Partido, sino a hombres y mujeres de espíritu asociativo con vocación de servicio hacia su comunidad.

Esta Seccional debe reafirmase en  el interés de gestionar y propiciar dinámicas y espacios culturales para  proyectar nuestros valores y símbolos de dominicanidad desde los estamentos del Partido y desde los estamentos gubernamentales para que en España y en Europa el sector cultural se fortalezca.
Hay que decir, que por residir en estos lugares no dejamos de ser dominicanos. En términos políticos, es un deber nuestro hacerle ver, al Partido y al Estado,  que el  valor  que tenemos los  que residimos  en Europa o en cualquier otro país del mundo,  no es única y exclusivamente monetario.  No somos sinónimos de remesas y nada más. Tenemos valores y esos valores se reafirman en las organizaciones culturales.

La Seccional Europea que queremos debe prestar atención a la implementación de un amplio programa, en términos de políticas culturales, para que los dominicanos y dominicanas que residen en el territorio europeo disfrutemos, como los que están en el país, de las mismas facilidades.

Otro concepto al cual debe mirarse es, el  Concepto de Diáspora.  Esta Seccional y la Secretaria de Cultura, que planteamos se formalice en la Seccional Europea, entiende  que somos parte de la diáspora dominicana. Y es, en ese sentido, en el cual deseamos y es el reclamo,  que siempre que se hable de la diáspora, la referencia no sea exclusivamente hacia NY o USA, sino extensible a España y la UE. 

En este Concepto de Diáspora se ha de tomar en cuenta a la comunidad de artistas, de poetas, de escritores y de  intelectuales que hacen vida en Europa. Ya que hasta ahora la diáspora dominicana, en el ideal del país,  reside únicamente en NY y USA.  Ejemplo de ello es la no  toma en cuenta de los poetas, artistas y escritores de esta zona para la Feria del Libro que se le dedicó a la Diáspora en Santo Domingo. Formalmente no se invitó ni un sólo poeta ni un sólo escritor ni un sólo artista dominicano residente en Europa. Los invitados fueron todos de USA porque se entiende de esa manera. 

Todos sabemos que la realidad es que diáspora es un concepto abarcante y  global, no excluyente. En ese sentido, si existe la diáspora, también habita en Europa.

Finalmente, la seccional que queremos, cree y plantea, que nuestros gestores culturales de España y de Europa, también merecen de los intelectuales y de los partidos  políticos que se alternan en el poder  gubernamental dominicano y que configuran las políticas culturales. Entendemos que se debe poner la vista en esta zona, porque también nosotros, los dominicanos que estamos por aquí,  generamos opinión pública e incidimos en sectores de votaciones, así como en el  cambio y formación de conciencia social. 

Que sepan que sabemos que somos influencia y generadores de pensamiento, de arte, de literatura... de cultura.

Que sabemos que somos en  España y en Europa  realidades que, en términos culturales,  el Partido y el Estado a través del Ministerio de Cultura, debe empezar a mirar y a atender.

La seccional que queremos sabe que la comunidad de peledeísta constituye el principal activo cultural que tiene el Partido y el Estado dominicano, por todo el territorio europeo.


Ponencia leída en el encuentro ¨La Seccional que Queremos¨ en Valencia, España, el sábado 4 de Mayo.

El autor es educador, poeta y escritor residente en Murcia, España.

TRES PARES DE ALAS DE UN MISMO VUELO


               







Recital Mujer en el Campello, Alicante, realizado por Anuesca.







                                   Bernardo   Silfa Bor



TRES PARES DE ALAS DE UN MISMO VUELO 



                                                                                                     A las hermanas Mirabal

Son tres aromas de pueblo
tres mito en vuelo que surcan lo cíclico
tres presencia inagotable en el tiempo
y en la conciencia humana de lo verdadero

son tres mujeres hermanadas 
para siempre a la memoria
tres espejos de luces para verse
sabiéndolas herencia de todo lo limpio
de todo lo tierno de todo lo dulce
de toda la blancura del alma libre

tres confluencia de historias 
de madres de hijas de sendas 
tres muchedumbre que cantan lo permanente 
en todas las dimensiones de las voces

son tres mujeres reposadas 
tres miradas que miran 
desde la fijeza de sus huellas 
y desde aquellos vértices blancos 
donde se sostiene 
el prisma infinito del alma 

son tres razones 
para esta esperanza 
que nos vive como espera

tres espacios 
para la redención infinita
de la raza

tres amapolas arcoirizadas
en estos jardines eternos
donde dios olvidó
su último aliento de escarcha

esa que le congeló la vida
mas no la existencia.

SILABARIO SIN RUMBO: METAPOESIA DE MI



                                                                  Por Nicolás Mateo

En el decálogo metapoético, enarbolado en el fragor de las disquisiciones que  se contraponían en los primeros anos de la década de los 90, en donde  acudíamos a la innecesaria sepultura de la poética de la promoción de los 80, que se hizo pasión y carne en las turbulentas sesiones del Taller Literario Cesar Vallejo, de la Universidad Autónoma de Santo Domingo,  se  define la Metapoesía como  el discurso poético cuyo asunto, o uno de cuyos asuntos, es el  hecho mismo de escribir poesía y la relación entre autor, texto y público (Carnero).
Mientras que  Wilkipedia  interpreta este sentir del Movimiento Metapoético y define la Metapoesía  como  un término que designa  aquellas obras en las que el tema de la poesía es la propia poesía y la relación que tiene el autor con el texto y con el público, agregando que la poesía se justifica a sí misma.
En mi reflexión mas aproximada, la metapoesía no es más que un pensamiento es voz alta, una lucha interna entre el hacedor y la palabra, es el discurso que se hilvana en el nano segundo que antecede a los sueños, y que en un espacio intermedio entre la inconsciencia inducida  y el consciente  se teje como razón poética a partir de esa tormenta de asombros que sacude al poeta.
Que es la metapoesía entonces, sino la definición teórica más exacta de Dios,  el ser omnipotente capaz de hacerse  asimismo,  de recrearse en el otro, de hacer  carne de su carne.  Acaso no es eso la metapoesía, la poesía que se hace asimismo, que existe a pesar de la voluntad de su creador.
Es la metapoesía, pues, un conversatorio del texto con el texto, del poeta consigo mismo y  con los fantasmas  que merodean sus interioridades.
Silabario sin Rumbo entonces trilla ese camino multiforme como reflexión temporal surgida  de la entropía de  mensajes que se  han verificado en el transcurrir de mi existencia  y que permanecen como moléculas imperceptibles en el inconsciente.
Este conjunto de poemas breves, como la vida misma, se han organizado como átomos  libres  que se unen a partir de afinidades involuntarias  para componer estos versos que se cantan y se describen solo.
Desde mis más remotas nostalgias me abro camino, procuro desentrañar el misterio que me arroja al poema, que me conduce por esos senderos donde la palabra adquiere valor a partir de interpretarse asimisma. El rumbo que toma Silabario Sin Rumbo es a partir  de esas veleidades que traicionan  a todo creador en la lucha tiránica que se verifica al  enfrentarse con su más terrible verdugo: la página en blanco.
En estos versos las cosas adquieren  valor a partir de la palabra misma. La imaginación queda absorta ante los referentes que impone la vida actual, en donde el transeúnte  se detiene sobre la calzada a ver pasar sin asombrarse como en su  mirada  se agota el último halito de vida.
Es claro, pues, que el poema soy yo mismo, y las palabras solo el vehículo donde monto  y dibujo mi existencia. Cantando me canto, describiendo el verso me describo y  en cada rincón de mi  que recreo y reescribo en el poema  están los otros abigarrados,  la duda, la prisa y el silencio que declaman multitudes.

Advierto, que soy el ojo del poema en el poema. Que Silabario Sin Rumbo no interpreta,  retrata, traduce esas tempestades interiores  que sacuden al ser humano de hoy, cuyas interioridades navegan en nano segundos por el mundo a través de Facebook y Twitter.
Sin proponérselo, tal vez, el poeta Frank Martínez  aporta la definición mas exacta de este poemario: “Silabario sin Rumbo es la puesta en escena del instante ultimo del evento que describe”.
Si todo se hizo, fue porque todo se dijo, entonces como no puedo decir nada nuevo del poema que encabeza  este texto que pongo a su consideración, me permito leer las reflexiones que hiciera el metapoeta Orlando Alcántara sobre el poema “ Carcelero de de mi” .
Epítome Del Meta-Lenguaje, hito De La Meta-Poesía Y Turbulencia Poiética Frente Al Espejo. (Orlando Alcántara )

Es innegable el hecho que nos produce vértigo al leer "Carcelero De Mí" de Nicolás Mateo que estamos frente a un hallazgo en el campo de la Poiesis Pura, del Meta-Lenguaje y la Meta-Poesía marcando un hito indeleble que demarca las fronteras antes y después de "Carcelero De Mí". Lo que muchos estábamos buscando, felizmente Nicolás lo ha encontrado. El meta-poema es epítome de lo que significa la auto-reflexión, la auto-consciencia, el Meta-Lenguaje. Ejemplifica el ABC de la Meta-Poesía de modo evidente y certero sin ningún asomo de desperdicios ni de facilismos escénicos. La economía de recursos fluye de principio a fin y así le oímos iniciar el poema metalingüístico:

"Me mira el espejo
Y mi propia imagen entra por mis ojos
Me veo por dentro
Vaticino una tormenta en mi memoria
Las cavidades de mis ojos se ensanchan
El hilo de una pesadilla duerme en mi membrana"

La inserción del elemento onírico, que más apropiadamente es meta-onírico como diría Jorge Piña y otros teóricos de la Meta-Poesía, es una especie de logística empática que nos adentra a las entrañas del auto-descubrimiento frente al espejo, el cual permanece incólume ante nuestra mirada urticante e inquisitiva, quizás desaprensiva debido al peso enorme de sabernos Sísifo queriendo ser el Ave Fénix que se remonta más allá de la Resurrección para
Así ser pequeños Cristos en miniatura, desquebrajando las ataduras de ese vidrio lleno de éter que nos mira cara a cara, frente a frente, desnudándonos del ego en un dos por tres. Y así continúa nuestro Nicolás Mateo de modo acertadamente óntico, nunca gnoseológico, ni si quiera axiológico, ni deóntico:

"Rebusco mi esencia, me toco
Un alfiler se imanta en la retina
Miro a otro que cavila en mis adentros
Se espantan mis ojos de mirarse
Procuro desentrañar el misterio de mis sueños"

De nuevo el leit motiv meta-onírico da la pincelada audaz en la voracidad de quien quiere auto-conocerse como si fuera acaso un Sócrates cualquiera, nunca un Diógenes cínico, mucho menos un Mahatma Gandhi ecléctico. Aquí hay una simbiosis entre el espejo y el sueño, dos elementos auténticamente meta-poéticos, dos marcas de fábrica de la Meta-Poesía, y Nicolás produce la feliz y genial amalgama de un modo espeluznante. Nos preguntamos: ¿De dónde vino a surgir esta obra maestra? ¿Cómo fluyó el lápiz sobre el papel en la mascota de Nicolás Mateo? De una cosa estamos seguros. Este meta-poema es de escritura instantánea, de un sopetón, de un desesperado desgarrón del corazón, de un jironazo al alma en vilo al borde del abismo vertiginoso de ser un pequeño dios a lo Huidobro como diría Darío Tejeda, o quizás un clon como posiblemente lo avizora Livia Díaz rememorando su propia ponencia exitosa que también marcó un hito en el devenir de la Meta-Poesía desentrañando el Meta-Lenguaje en lo Meta-Oníricoy sus elementos básicos:  auto-reflexión, auto-conocimiento, auto-consciencia. Veamos cómo sigue el meta-poema:

"Me vuelvo a descubrir en el candil
Que se hace lluvia de tanto mirarse
Otra es la fortuna y la desidia
Me espanto de saberme dentro
Y un estornudo estremece todo"


El candil se transmuta en lluvia y parece que el fuego se hace agua. Este poder ideático que va más allá de cualquier imaginario gratuito hace de Nicolás Mateo un meta-poeta arquetípico, magistral y genial. De eso no cabe duda. Podríamos escribor todo un libro sobre este meta-poema y aún así no sería exhaustivo. Prosigamos en el periplo nicolaseano:

"En la oscuridad no encuentro la salida
Se rompe el espejo
Me convierto en carcelero de mí

Estas son palabras mayores. Este es el final. Un final revelador. Un rompimiento y un esguince al lector que se ve retratado en cada línea, en cada verso. Ya sin espejo se hace trizas su otro yo. La alteridad se desvanece y el meta-poeta deviene en carcelero de sí mismo. Obra maestra de la Meta-Poesía. Nicolás Mateo: Arquetípico por lo original; magistral por lo instructivo; y genial por lo inefable de un estro que estalla en infinitas astillas del espejo para encontrarse solo, carcelero de sí, y como diría Daniel Martich, "Aprisionado de mí", y como ya dijo un servidor, "Verdugo de mí", produciéndose la meta-ósmosis, la estela de luz radiante y lo polivalente de un meta-poema que generaciones futuras no podrán desentrañar. A continuación leed el meta-poema completo de nuevo, por favor, y para el bien de nuestras
almas. Amén.